استاد علی محمدلو از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به بیان برخی از ابعاد و فضایل بی شمار امیر مؤمنان، علی علیه السلام پرداخت.

مناقب امیر مؤمنان علیه علیه السلام از زبان اهل سنت

استاد محمدلو خاطرنشان کرد: جناب ابن حزم از علمای متعصب اهل سنت است.  اعتقاد این عالم متعصب و اعتقاد غالب علمای اهل سنت بر این است که صحاح سته از نظر سندی، تالی تلو قرآن و از نظر دلالتی حتی از قرآن هم بالاتر می دانند؛ چرا که قرآن در کنار محکمات، متشابهات نیز دارد؛ در حالی که این روایات را علمایی نوشته اند که عدالتشان نیز پر واضح است.

وی افزود: بخاری کتاب الجامع الصحیح را به دستور متوکل نوشته است و بنایش بر این بوده است که فضایلی از اهل بیت علیهم السلام در این کتاب ها بیان نشود. بخاری آمده است و وضو گرفته است؛ در بین هفتصد هزار روایت، هفتاد هزار روایت را انتخاب کرده است؛ دوباره وضو گرفته از بین هفتاد هزار روایت، هفت هزارروایت را انتخاب کرده است.

این استاد درس خارج و سطوح عالی حوزه علمیه در ادامه بیان کرد: بخاری بخشی از کتاب خود را به بیان فضایل مولا علی علیه السلام اختصاص داده و نامش را «باب مناقب علی بن ابی طالب  القرشی الهاشمی رضی الله عنه» گذاشته و در این بخش از کتابش به 8 فضیلت از مناقب علی علیه السلام اشاره کرده است.

وی اضافه نمود: یکی دیگر از کتاب هایی که اهل سنت خیلی به آن اهمیت می دهند، صحیح مسلم است که بابی تحت عنوان «باب من فضائل علی بن ابی طالب رضی الله عنه» به امیرالمؤمنین علیه السلام اختصاص داده است. ایشان 13 روایت در منقبت حضرت نقل کرده است.

استاد محمدلو خاطرنشان کرد: باید تأکید کرد که بخاری این کتاب را به دستور متوکل عباسی به نگارش در آورده است؛ ما در درس های خارج برای بررسی دلالت روایت بر این نکته تأکید می کنیم که این روایت در چه محیطی بیان شده است. یکی از قرائنی که در در روایات همیشه مدّ نظر ما قرار می گیرد، «شأن بیان» و آن محیطی است که روایت در آن محیط صادر شده است.

وی افزود: در حوزه های علمیه فی زماننا هذا سه مسلک وجود دارد:

مسلک مشهورین؛ که طرفدارنش شیخ انصاری است.

مسلک فن؛ که طرفدارانش مقدس اردبیلی است.

مسلک تتبع، می رفتند و می دیدند که این روایت در چه فضایی و در چه زمانی صادر شده است. آیا تقیه بود یا نبود و  ...؛ که طرفدارانش، آیت الله العظمی بروجردی و آیت الله موسی شبیری است.

وی افزود: در فهم حدیث خیلی مهم است که بدانیم حدیث در چه محیطی بیان شده است؛ بخاری هم در آن فضا این کتاب را نوشته است. البته او می توانست انصاف را به خرج بدهد؛ می گویند در دین خودش خیلی مقدس هم بوده است. «مقدس غیر منصف» بوده است.

استاد محمدلو خاطرنشان کرد: غالب علمای اهل سنت کسانی بودند که عناد داشته اند. می دانستند و انکار می کردند؛ البته برخی از آنها مانند مرحوم ابن جنید بغدادی شیعه هم شده اند. ما برای جلال الدین شبهه داریم که آیا شیعه شده است یا خیر. برخی می گویند شیعه شده، اما ابراز  نکرده است.

وی  اضافه نمود: علمای اهل سنت می دانستند. خورشید، نیاز به توجیه و تعریف ندارد؛ علمای تراز اولشان سر در می آوردند که حق با کیست؛ اما عناد داشتند.  فخر رازی در آن تفسیرش وقتی می رسد به اینکه آیه تطهیر که بیانگر یکی از فضایل امیرالمؤمنین علیه السلام است، اصلا تفسیر نمی کند و رد می شود.

منقبت علیه علیه السلام در صحیحین

استاد محمدلو خاطرنشان کرد: یکی از روایاتی که بخاری و مسلم نقل کرده است، حدیث منزلت است: «یاعلی انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبیّ بعدی»؛ در حدیثی دیگر داریم «انت منّی و انا منک»

وی افزود: یکی دیگر از احادیث منقبت امیر مؤمنان علیه السلام که بخاری با تقطیع، و کاملتر از آن را، مسلم نقل کرده است، حدیث رایت است.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: عمر بیان می کند که علی مولای من است؛ چون پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شرف را در ولایت علی می دید. نسبت به افراد شریف و با شخصیت محبت و دوستی از خود نشان دهید و در رابطه با حفظ آبروی افراد پست و بی شخصیت بپرهیزید. این کلمات، از افاضات عمر است.

وی اضافه نمود: عایشه می گوید: به خدا قسم بین من و علی در غدیر، مطلبی است؛ جز آنچه که بین زن و خویشان شوهرش می باشد، وجود نداشته است و در نظر من او از نیکان است.

استاد محمدلو خاطرنشان کرد: نسائی با نوشتن کتاب خصائص امیرالمؤمنین علی، حدود 178 روایت در مناقب حضرت ذکر می کند.

وی افزود: خوارزمی از نسائی نقل می کند در فضیلت هیچ یک از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به اندازه علی علیه السلام روایت وجود ندارد.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: فخر رازی می گوید هر که علی رضی الله عنه را پیشوای دینی خود قرار دهد، حقا به دستآویز محکمی در دین و دنیای خود چنگ زده است. هر کس در دین خود به علی بن ابی طالب علیه السلام اقتدا کند، حقا هدایت یافته است؛ به دلیل آنکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: خداوند حق را بر همان محوری بگردان که علی قرار دارد؛ «الحق مع علی و علیّ مع الحق»

وی اضافه نمود: ابن حجرعسقلانی می گوید نزد اکثر اهل علم، علی رضی الله عنه اولین کسی است که اسلام آورده است. و در دامن پیامبر پرورش یافته است و از او جدا نشده است. در تمام جنگ ها یاور پیامبر بوده است، مگر تبوک؛ و در آن جنگ به علی علیه السلام فرمود: آیا نمی  خواهید نسبت به من به منزله هارون نسبت به موسی باشی؟

استاد محمدلو خاطرنشان کرد: جلال الدین سیوطی در جامع الاحادیث حدود 3158 روایت در مورد علی علیه السلام نقل می کند.

وی  افزود: شیخ محمد عبده می گوید در میان دانشمندان و سخن شناسان زبان و ادبیات عرب کسی نیست که به عظمت علی اعتراف نکند. کلام امام علی بن ابی طالب علیه السلام پس از کلام خدا و پیامبرش، شریف ترین و برترین سخن از حیث محتوارا دارد. هنگامی که پاره ای از عبارات نهج البلاغه را می خواندم، صحنه هایی در نظرم مجسم می گشت که شاهد زنده ای بر پیروزی نیروی سخن و بلاغت بود و زمانی که با برهان و حقایق آمیخته می گشت،  سپاه سخنان محکم و نیرومند چنان به درهم شکستن باطل و یاری حق به پا می خاست که هر شک و باطلی را نابود می کرد. قهرمان میدان که پرچم پیروزی رابه اهتزاز در آورده امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب است.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد:  سیوطی در اللئالی می نویسد: رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: على عليه السلام دروازه دانش من است و پس از من پيام هاى مرا براى امّتم تبيين مى كند. دوستی با او ایمان و دشمنی با او نفاق است.

قال رسول الله صلي الله عليه و آله: عليّ باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبّه إيمان وبغضه نفاق.  (اللئالي سيوطي: ج 1 ص173(

وی افزود: قندوزی در ینابیع المودة آورده است: رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: علي عليه السلام پيشتازترين در مسلمان شدن و پربهره ترين در علم و خالص ترين در دين و برترين در يقين و كاملترين در بردباري و بخشنده ترين و پردل ترين امت من است و او امام و پيشواي امت (پس از من) است.

«قال رسول الله صلي الله عليه و آله: أقدم أُمتي سلماً و أكثرهم علماً و أصحهم ديناً و أفضلهم يقيناً و أكملهم حلماً و أسمحهم كفاً و أشجعهم قلباً علي، و هو الإمام على أُمتي.»  (ينابيع المودة قندوزي حنفي : ص76(

استاد محمدلو خاطرنشان کرد: در صفحه 93 از کتاب ینابیع الموده آمده است: ابو ايوب انصاري روايت مي كند كه فاطمه سلام الله عليها در بيماري پدرش رسول الله صلي الله عليه و آله به عيادت ايشان آمد و گريست. پيامبر به فاطمه فرمود: به خاطر كرامتي كه خداوند براي تو قائل شده است، من كسي را كه پيشتازترين امت در اسلام آوردن و فزون ترين آنها در علم و بلند مرتبه ترين آنها در حلم است (يعني علي عليه السلام) به ازدواج تو در آوردم. خداوند عز و جل به اهل زمين نظر افكند و از ميان آنها من را به عنوان پيامبر مرسل بر انگيخت. بار ديگر نظر اقكند و شوهر تو را برگزيد و به من وحي كرد كه او را به ازدواج تو در آورم و نيز به عنوان جانشين خويش برگزينم.

عن أبي أيوب الأنصاري قال: إن فاطمة أتت في مرض أبيها . و بكت، فقال رسول الله صلى الله عليه واله: يا فاطمة! إن لكرامة الله إياك، زوّجتك من هو أقدمهم سلماً و أكثرهم علماً و أعظمهم حلماً، إن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة، فاختارني منهم فبعثني نبياً مرسلاً، ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك، فأوحى إليّ أن أزوجه إياك و أتخذه وصياً. (ينابيع المودة : ص93(

وی اضافه نمود: در صفحه 74 از همان کتاب ینابیع الموده آمده است: جابر بن عبدالله انصاری روایت مي كند: نزد رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله نشسته بودیم که علی بن ابی طالب علیه السّلام آمد. رسول خدا فرمود: برادرم نزد شما آمده، سپس رو به کعبه نموده و آن را با دست خود لمس كرد و فرمود: به پروردگار این خانه سوگند که علي و شیعیان او در روز قیامت رستگار هستند. سپس فرمود: او پیش از همه شما همراه من به خدا ایمان آورده و با وفاترین شما در عمل به پیمان خدا و استوارترین شما برای اجرای حکم خدا و عادل ترین شما در ميان مردم و منصف ترین شما در رعایت مساوات و بزرگترین شما نزد خدا به جهت مرتبت و منزلت است. جابر گوید: آن گاه این آیه نازل شد: «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئكَ هُمْ خَيرْ الْبرَيَّه»(آنان كه ايمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، بهترين آفريدگانند(

جابر گوید: هرگاه امیرالمؤمنین علیه السّلام بر جمع صحابه وارد می شد، می گفتند: خير البريه آمد.

«عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه واله، فأقبل عليّ فقال رسول الله: قد أتاكم أخي، ثم التفت إلى الكعبة فمسها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة، ثم قال: إنه أولكم إيماناً معي و أوفاكم بعهد الله و أقومكم بأمر الله و أعدلكم بالرعية و أقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية، قال فنزلت: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أُولئك هم خير البرية (بيّنة:7) قال: فكان الصحابة إذا اقبل عليّ قالوا: قد جاء خير البرية. (ينابيع المودة: ص74(

مناقب امیر مؤمنان علیه علیه السلام از زبان دانشمندان غیر مسلمان

استاد محمدلو در بخش دیگری از گفتگو در بیان از مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام خاطرنشان کرد: جرج زیدان، نویسنده و دانشمند مسیحی عرب می گوید: معاویه و دوستانش برای پیشبرد مقاصد فردی خود، از هیچ جنایتی دریغ نداشتند؛ اما علی علیه السلام و همراهان او هیچ گاه از راه راست و دفاع از حق و شرافت تخطی نمی کردند. اگر بگویم مسیح از علی علیه السلام بالاتر است، عقلم اجازه نمی دهد و اگر بگویم علی از مسیح بالاتر است، دینم اجازه نمی دهد.

وی افزود: بارون کاردایفو، این دانشمند فرانسوی می نویسد:علی مولود حوادث نبود، بلکه حوادث را او به وجود آورده بود، اعمال او مخلوق فکر وعاطفه و مخیله خود اوست، پهلوانی بود که درعین دلیری ، دلسوز و رقیق القلب، و شهسواری بود که در هنگام رزم آرایی، زاهد از دنیا گذشته بود. به مال و منصب دنیا اعتنایی نداشت و در حقیقت، جان خود را فدا نمود. روحی بسیار عمیق داشت که ریشه آن ناپیدا بود و در هر جا خوف الهی آن را فرا گرفته بود.»

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: ایلیا پاولویچ پطروشفسکی، مورخ و خاورشناس روسی بیان می کند: علی علیه السلام٬ پرورده محمد صلی الله علیه و آله و سلم و عمیقا به وی در امر اسلام وفا دار بود ٬علی علیه السلام تا سر حد شور و عشق پایبند دین بود. صادق و راستگو بود٬ در امور اخلاقی بسیار خرده گیر بود٬ هم سلحشور بود و هم شاعر٬ همه صفات لازمه اولیاء الله در وجودش جمع بود.

/270/260/20/