به دلیل انحراف جامعه اسلامی از سنت و سیره نبوی و حاکمیت یزید لعنة الله علیه امام حسین علیه السلام تلاش اصلی و محوری خود را بازگرداندن جامعه به سنت و سیره نبوی معرفی می نمودند.

استاد حسین فلاح مبارکه در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: عاشورا و کربلا در نگاه امام خمینی رحمة الله علیه جایگاه ویژه ای داشت و ایشان آن را الگوی مناسبی برای آفرینش انقلاب اسلامی یافت و از آن الهام گرفت بر این اساس امام رحمة الله علیه انقلاب خود را بر گرفته از قیام سیدالشهداء معرفی می کرد و به آن هم افتخار می نمود ایشان یادآوری می کرد که ما باید درس های شجاعت شهادت، عدالت خواهی مبارزه با ظلم و دفاع از مکتب را فرا بگیریم و با استدلال به شیوه امام حسین علیه السلام منطق راحت طلبان بی درد و سازشگران دنیا طلب و تماشاگران توجیه گر را مردود بشماریم.

وی افزود: فقه شیعه که همان اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله و سلم است در کربلا بیشتر پدیدار شد و ذلت ستیزی و شهادت طلبی آن که برای مبارزه با دست های جور مطرح است در کربلا متجلی گردید.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: امام خمینی رحمة الله علیه در مورد درس ها و روش هایی که از پیام امام حسین علیه السلام گرفتند و انقلابشان را بر این پایه استوار نمودند و اصلا فلسفه نهضت عاشورا که باعث شد انقلاب به وجود آید می فرمایند: نهضت عاشورا چند کارکرد دارد اول این که بازگرداندن جامعه به سنت و سیره پیامبر چون جامعه از روند اصلی خود منحرف شده بود و لازم بود که برگردد و امام رحمة الله علیه فرمودند: به دلیل انحراف جامعه اسلامی از سنت و سیره نبوی و حاکمیت یزید لعنة الله علیه امام حسین علیه السلام تلاش اصلی و محوری خود را بازگرداندن جامعه به سنت و سیره نبوی معرفی می نمودند. ایشان می فرمودند: امام حسین علیه السلام در خطبه ای می فرمایند که پیامبر اکرم فرمودند: «کسی که ببیند سلطان جائری ما حرم الله را حرام بشمارد اما ساکت نشیند او را به همان جایی که سلطان جائر در آخرت جایگاه دارد می برند.»

وی اضافه کرد: دوم حفظ و احیای شریعت که امام حسین علیه السلام فرمودند: «و انى لم اخرج اشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما و انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدى اريد ان‏ آمر بالمعروف‏ و انهى عن المنكر و اسير بسيرة جدى و ابى» امام حسین علیه السلام می فرمایند احیای شریعت پیشین از دستان معاندان از جمله هدف های والای نهضت حسینی است.

استاد فلاح مبارکه اظهار داشت: سوم اقامه عدل و امر به معروف و نهی از منکر است که امام حسین علیه السلام فرمودند می بینیم که به معروف عمل نمی شود و به منکر عمل می شود امام حسین علیه السلام انگیزه شان احیای معروف و امحای منکر بود امام خمینی رحمة الله علیه به این جمله امام حسین علیه السلام هم اشاره دارند.

وی خاطرنشان کرد: چهارم زمینه سازی برای تشکیل حکومت اسلامی است امام خمینی می فرمایند: آنهایی که خیال می کنند سیدالشهدا برای حکومت نیامده بودند سخت در اشتباه هستند برای این که حکومت باید در دست کسی مثل سیدالشهداء علیه السلام باشد چون اصل قیام انبیاء از اول تا آخر این بوده است که حکومت دینی تشکیل دهند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: پنجمین هدف امام و پنجمین فلسفه نهضت عاشورا شهادت بود که امام رحمة الله علیه می فرمایند: خون شهید رسواگر ظالم و نشانه نزدیک تر شدن پیروزی مکتب است و هر چه پیش می رفتند ابتهاج و شادی امام حسین علیه السلام بیشتر می شد چون به هدف پیروزی نزدیک تر می شدند.

وی افزود: امام خمینی رحمة الله علیه این درس ها را از نهضت حسینی گرفتند و از فلسفه سیاسی عاشورا استفاده کردند ایشان می فرمایند: فلسفه سیاسی شیعه بر اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله و سلم مبتنی است که هیچ انسانی خود به خود حق فرمانروایی بر دیگری ندارد چون حق حاکمیت در اختیار خداوندی است که مالک اصلی است و جز به امر او نمی توان به فرمانروایی رسید.

استاد فلاح مبارکه اظهار داشت: از دیدگاه امام خمینی این اندیشه چیزی جز اصالت حق نبوده است و اصالت حق همان حفظ تمامیت دیانتی است که مکلف به حفظ آن هستیم امام خمینی رحمة الله علیه می فرماید: ما نهضت پانزده خرداد را هم برگرفته از ماه محرم می دانیم. ایشان می فرمایند: نهضت پانزده خرداد را با بهره گیری از مفاهیم عاشورایی آغاز کردیم و در سال های 56 و 57 هم از عاشورا درس گرفتیم ایشان می فرمایند: ما عاشورا و کربلا را برای ایجاد تحرک و انگیزه برای مقابله با دشمن تا دندان مسلح خارجی زنده نگه داشتیم.

وی افزود: امام خمینی می فرمایند: ما همان طور که سید الشهدا علیه السلام در مقابل آن همه اسلحه ای که آنان داشتند قیام کردند و شهید شدند برای شهادت حاضر هستیم. مفهوم آیه شریفه قرآن کریم که می فرماید: «هل تربصون بنا إلا إحدى‏ الحسنيين»‏ می باشد هر کدام که احراز شود راضی هستیم و هر دو پیروزی است چه بکشیم و فتح کنیم و چه کشته شویم.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: امام خمینی در جای دیگر می فرماید: ماه محرم برای مذهب تشیع ماهی است که پیروزی در متن فداکاری و خون بدست آمده است اگر این محرم و صفر نبود از اسلام خبری نبود. امام رحمة الله علیه می فرماید: امام حسین علیه السلام و اهل بیت ایشان و یاران ایشان آموختند تکلیف را و فداکاری در میدان را و تبلیغ در خارج میدان را. جالب است که خطبه های حضرت سجاد و حضرت زینب به همان مقدار یا قریب به آن مقدار تاثیر داشته است.

وی افزود: اکنون قیام امام حسین علیه السلام را از نگاه رهبری معظم انقلاب بررسی می کنیم ایشان ضمن تبیین حرکت احیاگرانه امام حسین علیه السلام به تشریح اهداف قیام عاشورا می پردازند و می فرمایند: برخی دوست دارند چنین بگویند که حضرت خواست حکومت فاسد یزید را کنار زند و خود یک حکومت تشکیل دهد این سخن درست است اما کامل نیست چرا که امام حسین علیه السلام می داند که در برهه ای از زمان است که تشکیل حکومت دینی امکان ندارد و هدف قیام امام علیه السلام برای این است که در این مسیر کشته شوند پس هم هدف ایشان برپایی حکومت دینی و هم شهادت است.

استاد فلاح مبارکه اظهار داشت: حضرت هم آمادگی برای شهادت داشتند و هم حکومت ولی آن چه که برای امام حسین علیه السلام اهمیت دارد انجام وظیفه و تکلیف است که امام خمینی رحمة الله علیه این مساله را در طی جنگ بیان می فرمودند که ما آمده ایم انجام وظیفه کنیم و هر چه خدا بخواهد همان است ما مامور به وظیفه هستیم و نه نتیجه. رهبری معظم هم می فرمایند: پیام سیدالشهداء علیه السلام هم همین است رهبری معظم اشاره می کنند به کلمات و راه امام خمینی و می فرمایند: وقتی تکلیف امام حسین علیه السلام را با تکلیف امام خمینی رحمة الله علیه مقایسه کنیم می بینیم امام هم به تکلیف عمل می کردند و اگر امام در حکومت پیروز نمی شدند ناراحت نمی شدند اگر انقلاب اسلامی تشکیل نمی شد ناراحت نمی شدند.

وی خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی بر گرفته از قیام سیدالشهدا علیه السلام است که نتیجه نهایی آن انجام تکلیف است اگر به مرحله شهادت رسد فبها اگر به پیروزی هم برسد بسیار خوب و امروز که نگاه می کنیم می بینیم فرزندان امام رحمة الله علیه امروزه هم در دفاع از حرم حضرت زینب و امام حسین علیه السلام فقط به تکلیف خود عمل می کنند و در این راه سر می دهند.

این استاد حوزه علمیه قم در انتهای سخنانش بیان داشت: ان شاء الله که بتوانیم راه مقدس امام حسین علیه السلام را ادامه دهیم که زیباترین راه شهادت در راه خدا است«اشرف الموت قتل و الشهادة» که یک نسیم زیبای بهشتی بر قامت رعنای شهدای عزیز می تابد و در نزد خداوند سبحان بهترین جایگاه را دارند و بتوانیم اسلام ناب محمدی را یاری کنیم گرچه دین طبق وعده قرآن کریم در مسیر خود حرکت می کند و روز به روز هم پیشرفت می کند و ما هم باید دعا کنیم که ما هم در پیشرفت این دین شریک باشیم تا سهم اخروی از این انقلاب و دین ببریم./20/21/260