فرهنگ غرب به اسم فمینیسم و امانیسم از دهها سال پیش تا الان انگشت خود را بر روی مساله زن گذاشته است و به هر شکل ممکن به این نقطه ثقل اصلی ضربه و آسیب می زند چون می داند که اگر این کار را کرد خانواده به سعادت نمی رسد و به تبع آن جامعه به سعادت نخواهد رسید.

استاد محمد مهدی نبی زاده در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: اگر به کتاب شریف وسائل الشیعه جلد بیستم باب 82 از ابواب نکاح مراجعه کنیم عنوان باب این است باب «أنه یجب علی المراة حسن العشرة مع زوجها» که در این باب احادیثی که پیرامون وجوب و لزوم خوب زندگی کردن یک خانم با همسرش در فضای خانواده است مطرح می شود دو روایت را شیخ حر عاملی در این باب مطرح کردند.

وی افزود: یکی از این روایات این گونه است «عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن حسان عن موسی بن بکر عن ابی ابراهیم عن موسی بن جعفر قال: جهاد المرأة حسن التبعل» جهاد یک امر بسیار خطیر و مهم است و احتیاج به آمادگی قبلی دارد و احتیاج به تلاش حین عمل دارد و کسی که در حال جهاد است باید تمام توان خودش را و تمام استعداد خودش را برای به انجام رساندن این کار به کار گیرد و استفاده کند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: این که می فرماید: «جهاد المرأة حسن التبعل» یعنی این که زن برای حسن تبعل باید جهاد کند و این جهاد یک خانم است یعنی اولا یک خانم باید تمام توان و تمام استعداد خودش را برای این معنا به کار برد اما این که «حسن التبعل» یعنی چی در معنای تحت اللفظی به معنای نیکو شوهرداری کردن است اما اگر بخواهیم به صورت نظام واره به این معنا نظر کنیم «حسن تبعل» یعنی مدیریت همسر، بعل یک عنوان حقوقی است نه یک عنوان حقیقی یعنی یک آقا تا قبل از این که همسر اختیار نکند به او عنوان بعل اطلاق نمی شود اما وقتی که همسر اختیار کرد و متاهل شد و صاحب اهل شد عنوان حقوقی بعل بر او صدق می کند.

وی اضافه کرد: وقتی در این جا می فرماید «حسن تبعل» به معنای مدیریت همسر و نیکو همسرداری کردن است یعنی مدیریت همسر و به عبارت دیگر چون بعل یک عنوان حقوقی برای کسی است که اهل دارد به عبارت دیگر به معنای مدیریت خانواده است «حسن التبعل» یعنی مدیریت خانواده اما با چه هدفی زن باید برای مدیریت خانواده جهاد کند، هدف سعادت خانواده است نتیجه نهایی این جهاد همان طوری که در جهادهای دیگر نتیجه نهایی مطرح است این است که انسان به سعادت رسد یا این که پیروزی ظاهری به دست می آورد و به سعادت می رسد و حتی اگر پیروزی ظاهری به دست نیاورد و به شهادت رسد باز هم به سعادت می رسد پس نتیجه جهاد سعادت است در این جا هم وقتی می گوییم «جهاد المراة حسن التبعل» نتیجه این مدیریت خانواده سعادت است.

استاد نبی زاده اظهار داشت: ما باید نگاه کنیم که اجتماع و جامعه و مجتمع از چه چیزی تشکیل می شود نسبت به این مساله تمام جامعه اتفاق نظر دارند که اجتماع و مجتمع متشکل از افراد است و متشکل از خانواده ها است یعنی خانواده می شود یک عضو و یک سلول که این سلول ها وقتی کنار هم قرار می گیرند پیکر اجتماع را تشکیل می دهند اگر در اسلام به یک خانم توصیه شده است که جهاد شما «حسن تبعل» است یعنی مدیریت خانواده و به سعادت رساندن خانواده جهاد او است که این مطلب نشان می دهد که عمده سعادت اجتماع بر دوش خانم ها گذاشته شده است یعنی خداوند متعال به زن ها قدرت معجزه گری عطا کرده است که ضامن سعادت اجتماع باشند و خانم ها مدیر سعادتمندی جامعه هستند.

وی افزود: نمونه این مطلب را بعینه در زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها می بینیم در آن جایی که در دعاهایی مثل حدیث کساء حضرت زهرا سلام الله علیها معرصه ای می شوند که بقیه اهل بیت علیهم السلام به وسیله ایشان معرفی می شوند که می فرماید: «هم فاطمة و ابوها و بعلها و بنوها» در این قسمت این حدیث اسمی از هیچ کس آورده نمی شود فقط اسم از محور می آورد اسم از آن مدیر ضامن سعادت می آورد، اسم آن مرکز و نقطه اصلی را می آورند شما ببینید عملا هم همین طور است در زندگی بی بی فاطمه زهرا سلام الله علیها آن کسی که عنوان ام ابیها را می گیرد و این لقب ارزشمند را از طرف آن اول شخص عالم خلقت می گیرد، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: مادر چه می کند مادر فرزندش را مدیریت می کند و مادر فرزندش را در دامن خود نگه داری می کند و مادر پناهگاه، ملجا و ماوای فرزندش است می گوید تو دختر منی اما جایگاه حضرت زهرا این است که ایشان «ام ابیها» هستند، حضرت زهرا سلام الله علیها در آخرین لحظاتی که از دنیا می رود به علی علیه السلام می فرماید: «علی من برای تو نگران هستم که بعد از رفتن من چقدر تو تنها خواهی شد.»

وی خاطرنشان کرد: بی بی فاطمه زهرا سلام الله علیها در آن جایی که به تربیت بچه ها می رسند وقتی امام حسن و امام حسین علیهما السلام از مسجد باز می گردند از این دو بزرگوار می پرسند برای من بگویید که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مسجد چه فرمودند مگر بی بی نمی داند که پدر بزرگوارشان چه فرمایشی داشتند؟ چرا می دانند چون این بانو علم لدنی دارند اما با این حال بی بی حضرت زهرا سلام الله علیها با این کار فرزندانشان را تربیت می کنند، پدر و همسرشان را حمایت می کنند و خانواده را اداره می کنند یعنی بی بی یک نمونه خانمی هستند که این «جهاد المراة حسن التبعل» را در اعلی درجه خودشان انجام می دهند یعنی ضامن سعادت خانواده و اجتماع چنین زنانی هستند که در کنار هم این ضمانت را به وجود می آورند.

استاد نبی زاده اظهار داشت: فرهنگ غرب به اسم فمینیسم و امانیسم از دهها سال پیش تا الان انگشت خود را بر روی مساله زن گذاشته است و به هر شکل ممکن به این نقطه ثقل اصلی ضربه و آسیب می زند چون می داند که اگر این کار را کرد خانواده به سعادت نمی رسد و به تبع آن جامعه به سعادت نخواهد رسید و خیلی واضح است که چرا دارد این کار را انجام می دهد وقتی شیطان می خواهد در مقابل حکومت خدا برای خود حکومت تشکیل دهد آن شیطانی که «ان الشیطان لکم عدو مبین» برای گمراهی انسان قسم خورده است که «لأقعدن لهم صراطک المستقیم»، «و لأغوینهم اجمعین» که می گوید من جلو صراط مستقیم می نشینم و قسم خورده است که همه را اغوا و گمراه می کنم و به ضلالت می اندازم و حکومت غرب نمونه کامل یک حکومت شیطانی است.

وی افزود: همان طور که در نظام اسلامی زن به عنوان مدیر خانواده و ضامن سعادت خانواده و اجتماع مطرح است در مقابل در نظام غرب و در این نظام شیطانی باید این جایگاه زن از بین رود و تبدیل شود به یک وسیله تمتع و لذت جویی و بی ارزش و یک زباله تا سعادت جامعه هم هیچ وقت به دست نیاید این خیلی مساله مهمی است لذا آن چه که به عنوان جایگاه زن در خانواده و در اجتماع از نظر اسلام عزیز مطرح است رساندن به سعادت بشری است.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: روایت اول این باب نیز می فرماید: «أن قوما أتو رسول الله فقالوا» گروهی آمدند نزد پیامبر و گفتند «إنا رأینا أناسا یسجد بعضهم لبعض» ما یک گروهی را دیدیم که برخی بر برخی دیگر سجده می کردند و انسان پرستی می کردند «فقال رسول الله لو امرت احدا أن یسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها» اگر بنا بود که من هم یک روزی امر کنم کسی به دیگری سجده کند به زن امر می کردم که به همسرش سجده کند.

وی افزود: متاسفانه بعضی ها این روایت را این گونه تفسیر می کنند که مرد یک موجود درجه یک است و زن یک موجود درجه دو است اما بیان این روایت حاکی از اهمیت مساله همسرداری است و عین مفاد «جهاد المراة حسن التبعل» است و اتفاقا حاکی از آن قدرت افسونگر و قدرت معجزه گر زن است و حاکی از توانمندی بسیار بالای خانم ها است و اهمیت مساله همسرداری و مدیریت خانواده را مطرح می کند.

وی در انتهای سخنانش بیان داشت: آن چه که برای ما خیلی اهمیت دارد و باید در این روز عزیز بر روی آن تاکید کنیم در مورد نقشی است که یک خانم و یک زن از نظر مقام و منزلت در نزد اسلام عزیز در خانواده و در اجتماع دارد. اگر امروز دختران ما و خانم های جامعه ما و همسران ما نسبت به این مساله توجه داشته باشند و این مساله برای آنها جا بیفتد شاید برای مطرح کردن خودشان به دنبال آن راه های گمراه کننده و انحرافی که فرهنگ غرب معرفی می کند نروند./20/20/260