هدف ما ورود به بحث جواز یا عدم جواز حضور زنان در اجتماع یا بیان نحوه پوشش لازم برای زنان نیست که این مساله با فتوای مراجع عظام دام بقائهم قابل حل است بلکه سخن درباره مشی حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها است و این که حرکت و برخورد آن حضرت نسبت به حجاب و حضور در جامعه چه بوده است و قطعا برترین و والاترین نوع رفتار یک زن می تواند الگو گرفتن از حرکات و سکنات حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها باشد.

استاد سید محمد مهدی موسوی حجازی در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید گفت: حضرت زهرا علیها السلام که به واقع «زهراء الخطب» هستند زبان منافقان را لال نموده و قلوب اهل ولا را محکم نموده اند. خطبه حضرت صدیقه سلام الله علیها مدرسه عقاید است و ضربه شکننده ای برای دشمنان بوده است نقشه های اشقیا و تدلیس و خدعه های آنان را رسوا کرده است، اگر موضع گیری به حق صدیقه کبری و سخنان ارزشمند آن حضرت با کسانی که به ایشان ظلم کردند نبود جاودان سازی وقایعی که بعد از رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم اتفاق افتاد، ممکن نبود و بعد فاجعه و عظمت حادثه روشن نمی گشت.

وی افزود: کلمات حضرت زهرا سلام الله علیها با توجه به استدلال های متینی است که از آیات محکم و براهین واضح روشن می شود و در حالی که خصم ایشان تنها به یک حدیث مجعول استناد می کرد این استدلال ها به تنهایی تمام قضات منصف تاریخ را به چالش می کشد و آنها را به قضاوت فرا می خواند.

این استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: پر واضح است اگر خطبه آن بانوی مکرمه نبود جنایت بزرگی که در ثقیفه رخ داده بود و حقارت دشمنان آن حضرت و مقدار خسارتی که توسط آنان به عالم انسانیت زده شد روشن نمی گشت و شاید عده ای می توانستند اعمالشان را توجیه کرده، آنان را که باعث و بانی ثقیفه شده بودند، مقدس جلوه دهند آن کسانی که سند فدک را پاره کردند و قانون ید را که از بدیهی ترین قوانین انسانی است زیر پا نهاده و در مقابل نص صریح در وصایت و خلافت امیرالمومنین علیه السلام بدعتی به نام شورا را بنا گذاردند.

وی تاکید کرد: آن بانوی بزرگ در تمام عمر پر بارشان تنها یک خطبه خواندند اما خطبه ای که با آن می توان علم و عصمت و مقام ایشان را ثابت نموده و به حق به سیدة النساء الاولین و الآخرین توصیفشان نمود عمده اسانید این خطبه منتهی به نقل از عقیلة الوحی حضرت زینب کبری سلام الله علیها و نیز از طریق امام حسین  و امام باقر علیه السلام است همچنان که به وسیله ابن عباس و عبدالله بن حسن مثنی روایت شده است و از عایشه نیز منقول است.

استاد موسوی حجازی اظهار داشت: گاهی در گوشه و کنار شنیده می شود عده ای برای رسیدن به اهداف و امیال شخصی خویش و توجیه حضور بانوان در مجامع عمومی که مردان نیز هستند تصمیم می گیرند که از حضرت زهرا سلام الله علیها مایه گذارده و حضور صدیقه کبری سلام الله علیها در مسجد برای دفاع از حق امیر المومنین علیه السلام را مجوزی برای حضور زنان در مجامع عمومی و آمد و شد و گفتگو با مردان نامحرم بدانند آری مظلومیت حضرت صدیقه کبری تنها در بین غیر شیعه نیست بلکه برخی از شیعیان خواسته یا ناخواسته جاهلانه یا عامدانه به آن حضرت ظلم روا می دارند اما باید دقت کرد که اولا خود حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها فرمودند: «بهترین چیز برای زن آن است که مردی او را نبیند و او هم مردی را نبیند.»

وی اضافه کرد: حضرت زهرا سلام الله علیها زمانی که رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله در هنگام تقسیم وظایف کارهای خارج منزل را به امیرالمومنین علیه السلام و کارهای داخل منزل را به حضرت صدیقه سلام الله علیها سپردند اظهار شادمانی نمودند و هنگامی که نابینایی وارد منزل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گشت حضرت صدیقه سلام الله علیها برخاستند و گفتند «اگر او مرا نمی بیند من او را می بینم و بوی مرا استشمام می کند» آن بانوی مکرمه است که فرمود: «مسجد المراة قعر بیتها» و لذا با وجود آن که منزل ایشان چسبیده به مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بوده است و درب منزل آن حضرت در مسجد النبی باز می شد در هیچ کجای تاریخ نقل نشده است که آن بانوی مکرمه در نماز جماعت پدر بزرگوارشان شرکت کنند.

این استاد حوزه علمیه بیان داشت: واعجبا از کسانی که می گویند چه دلیلی داریم بر آن که حضرت صدیقه سلام الله علیها در مجامع عمومی شرکت نمی کردند این شخص آن قدر اطلاعات علمی ندارد که بفهمد برای عدم، دلیل آورده نمی شود بلکه آن کسی که ادعا می کند که حضرت در مجامع عمومی شرکت می کردند باید دلیل بیاورد حضور حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در مسجد تنها و تنها برای دفاع از امام زمانشان یعنی امیرالمومنین علیه السلام و برای حفظ دینی بود که پدر بزرگوارشان با خون دل آن را آبیاری کرده بودند و به آن جا رسانده بودند آن بانو با پهلوی شکسته و در حالی که درد مخاض داشتند برای دفاع از امامشان به مسجد رفتند و خطبه خواندند به علاوه که طبق نص احادیث ایشان در حالی که حجاب بر تن داشتند و چادر بر سر کشیده بودند و با وجود آن که عده ای از زنان قومشان ایشان را احاطه نموده بودند وارد مسجد شدند در عین حال دستور دادند که پرده ای زده شود و از پشت پرده سخن گفتند.

وی افزود: هدف ما ورود به بحث جواز یا عدم جواز حضور زنان در اجتماع یا بیان نحوه پوشش لازم برای زنان نیست که این مساله با فتوای مراجع عظام دام بقائهم قابل حل است بلکه سخن درباره مشی حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها است و این که حرکت و برخورد آن حضرت نسبت به حجاب و حضور در جامعه چه بوده است و قطعا برترین و والاترین نوع رفتار یک زن می تواند الگو گرفتن از حرکات و سکنات حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها باشد.

استاد موسوی حجازی در انتهای سخنانش اظهار داشت: مردم عرب که بسیار به توصیف علاقه مندند و دیده می شود در میان اشعار عرب جاهلی قصاید و اشعار طولانی در وصف اسب یا معشوقه شان می سرایند هیچ گاه نتوانستند در توصیف حضرت صدیقه طاهره مطلبی را به زبان آورند شاید این مطلب قرینه ای باشد بر این که دیدن صورت مبارک آن حضرت برای آنها میسور و مقدر نبوده است لذا می بینیم انس بن مالک با وجود آن که مدتی را خادم منزل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود اما در عین حال توصیف چهره حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها را از مادرش خواسته و گفته است «صفنی الزهراء» که قرینه ای است بر این که وی نتوانسته بوده آن حضرت را ببیند لذا چنین تقاضایی نموده است و چه نغز است جواب مادرش که می فرماید: «کانها الشمس کفرت غماما» مانند خورشیدی که با ابرها پوشیده شده است امیدواریم که خداوند در این ایام ولادت آن حضرت دعای آن بزرگوار را نصیب ما بفرماید و ما را از شیعیان مقدس و خوب آن حضرت قرار دهد./20/21/260