احمد قاسمی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «حضرت زینب کبری سلام الله علیها در نگاه علامه میرزای نائینی (ره)» پرداخت.

/270/260/21/

میرزای نائینی (ره) از نگاه رهبر معظم انقلاب (مدّ ظلّه)

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدا اظهارداشت: آنچه که مقام معظم رهبری (مدّ ظلّه) در دیدار اخیر دست اندرکاران همایش بین المللی بزرگداشت علامه نائینی (ره) بیان کردند، دیدگاهی جامع و چند بعدی درباره این عالم برجسته بود. رهبر معظم انقلاب (مدّ ظلّه)، علامه نائینی (ره) را یکی  از استوانه های رفیع علمی و معنوی  حوزه کهن نجف خواندند.

استاد قاسمی در ادامه بیان کرد: مقام معظم رهبری  (مدّ ظلّه) از جنبه تخصصی، خصوصیت برجسته میرزای نائینی (ره)، شاکله سازی در علم اصول بر مبنای نظم فکری و علمی و نوآوری‌های قوی و پر تعداد ایشان دانستند. به عبارت دیگر، علامه نائینی (ره) نه فقط فقیهی معمول، بلکه نظریه پردازی بودند که علم اصول را به شیوه ای نو بسط دادند.

وی ابراز داشت: رهبر معظم انقلاب  (مدّ ظلّه) تاکید کردند که یکی از ویژگی ‌های مهم علامه نائینی (ره)، تربیت شاگردان برجسته بود، و این بدان معناست که تأثیرگذاری ایشان، محدود به آثار و تألیفاتشان نبود؛ بلکه دامنه اثرگذاری ایشان از طریق شاگردان و نسل بعد نیز گستره بود.

اندیشه سیاسی و حکومتی میرزای نائینی (ره)

خطیب حرم حضرت معصومه سلام الله علیها افزود: مقام  معظم رهبری (مدّ ظلّه) فرمودند: اعتقاد به تشکیل حکومت اسلامی بر پایه ولایت در مقابل استبداد از ارکان اندیشه سیاسی مرحوم نائینی (ره) است. ایشان بیان کردند که چارچوب مورد نظر نائینی (ره) تشکیل حکومتی اسلامی و مردمی به تعبیر امروزی همان (جمهوری اسلامی) است.

حضرت زینب سلام الله علیها در نگاه علامه نائینی (ره)

استاد احمد قاسمی خاطرنشان کرد: جایگاه حضرت زینب سلام الله علیها در اندیشه دینی علامه میرزای نائینی (ره) ستودنی است. او در اثر معروف خود  کتاب (تنبیه الامه و تنزیه المله) که در بیداری مشروطه خواهان نقش موثری داشت، بارها به نقش امربه معروف ونهی از منکر و مسئولیت اجتماعی مؤمنان اشاره می کند. او در این زمینه حضرت زینب کبری سلام الله علیها را نماد احیای این اصل بزرگ در تاریخ می داند. سید محمد حسین کاشف الغطاء می گوید که استادش علامه نائینی (ره) در یکی از درس های خود گفته بود: «لولا زینب بنت علی، لضاعت کربلاء فی صحراء النسیان؛ اگر زینب کبری سلام الله علیها دختر علی نبود، کربلا در صحرای فراموشی گم می شد. (بیان الکلیات فی شرح تنبیه الامة؛ ص: ۴۵)

وی افزود: علامه میرزای نائینی (ره) حضرت زینب کبری سلام الله علیها را حافظه رسالت حسینی و ضامن بقای حقیقت عاشورا می داند. او معتقد است که جهاد زبانی و تبلیغی حضرت زینب، همان اندازه اهمیت دارد که جهاد شمشیری امام حسین علیه السلام داشته است.

خادم حضرت حضرت معصومه سلام الله علیها اظهار داشت: حضرت زینب کبری سلام الله علیها به عنوان الگوی مسئولیت مداری اجتماعی است. در تفکر والای علامه نائینی (ره)، جامعه اسلامی باید بر پایه آگاهی، عدالت، و احساس مسئوولیت عمومی استوار باشد. ایشان در یکی از بیاناتشان که توسط  شاگرد برجسته ایشان آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری (قدس سره الشریف) نقل شده، فرموده اند: «زینب حجت خدا برعلماء و رجال امت است؛ چنان که  فاطمه حجت خدا بر زنان امت بود. (طباطبایی، مقدمه برتنبیه الامه؛ ص: ۱۲)

وی ابراز داشت: علامه نائینی (ره) با این گونه تعبیرات، حضرت زینب کبری سلام الله علیها را سرمشق روحانیت و نخبگان جامعه می داند: کسی که در زمان سکوت و انحراف حق را فریاد زد و حجت را تمام کرد.

مقام علمی و معرفتی حضرت زینب کبری سلام الله علیها  در نگاه علامه میرزای نائینی (ره)

استاد قاسمی تصریح کرد: بر اساس گزارش مر حوم آقا بزرگ تهرانی در کتاب گرانسگ خود الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج ۴، ص ۵۶، علامه نائینی (ره) در یکی از تقریراتش در باره نهضت عاشورا  گفته بودند: «انّ زینب بنت علی کانت فی العلم والفهم والبصیره من الملهمین و خطبتها  فی مجلس یزید شاهد علی ذلک؛ حضرت زینب (س) دختر امام علی (ع) در علم و فهم و بصیرت از الهام یافتگان بود و خطبه اش در مجلس یزید بر این حقیقت گواه است.»

وی افزود: تعبیر «من الملهمین» از نظر علامه  نائینی (ره ) اشاره به نوعی علم الهامی و شهودی دارد. که در عرفان تشیع مرتبه ای  بس والا داشته و مرتبه ای پایین تر از علم لدنی ائمه معصومین علیهم السلام می باشد. به تعبیر دیگر، حضرت زینب کبری سلام الله علیها، نه تنها زنی فاضله، بلکه به نوعی  صاحبه الهام و علم نوری می باشد.

 زینب به مثابه نماد (قیام عقل و وجدان)

استاد قاسمی گفت: در نگاه تحلیلی علامه نائینی (ره ) واقعه عاشورا دو مرحله وجود دارد:

۱. قیام خون به رهبری حضرت سیدالشهداء

۲.قیام بیان به رهبری امام سجاد (علیه السلام) و حضرت زینب کبری (سلام الله علیها)

او در یکی از بیاناتش  آورده است: «زینب قامت مقام الحسین فی تبلیغ الدین ،و ماکان قولها باقل جهادا می سیفه؛  زینب کبری (سلام الله علیها) در تبلیغ دین به جای حسین (علیه السلام) قیام کرد و گفتارش کمتر از شمشیر او جهاد نبود. (سخنان میرزای نائینی؛ تنظیم علی اکبر غفاری، ص: ۹۲) در این تعبیر،علامه نائینی (ره) بین جهاد شمشیر و جهاد زبان، فرقی نگذاشته و برابری برقرار می سازند.

وی افزود: علامه میرزای نائینی (ره)، حضرت زینب کبری سلام الله علیها را نماد عقلانیت انقلابی و وجدان بیدار ملت می داند.

استاد احمد قاسمی در بخش پایانی گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید خاطرنشان کرد: علامه میرزای نائینی (رضوان الله تعالی علیه)‌ این شخصیت برجسته عالم اسلام حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) را نگهبان و مفسر حقیقی نهضت حسینی در ابعاد مختلف اجتماعی، سیاسی  می داند و او را الگوی الهام بخش و آگاهی امت اسلام معرفی می دارد و شجاعت و مسئولیت در برابرظالم  را برازنده او برمی‌شمرد  و دارای علم الهی و معرفتی و دینی و اخلاقی و حجت الهی برعلما و مردم و عامل تداوم فرهنگ عاشورا و بیداری  امت معرفی می دارد.