ستاد روح‌الله نمازی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «جلوه‌های رضایت و غضب الهی در سیره حضرت فاطمه زهرا (س)» پرداخت.

/270/260/22/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو با اشاره به نزدیک شدن ایام شهادت بانوی دو عالم، ام‌الائمه، فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) و «فاطمیه اول» خاطرنشان کرد: در حدیث قدسی، خداوند متعال خطاب به پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین فرمود: «لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُکُما»؛ اگر فاطمه نبود، شما و این هستی خلق نمی‌شد.

وی با اشاره به جایگاه والای آن حضرت افزود: در رابطه با شخصیت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) سخن بسیار است و زبان ما از بیان فضائل و ویژگی‌های منحصر به فرد این شخصیت بزرگوار عاجز است؛ اما نکته شاخص در این باره، حدیث معروفی است که هم در کتب شیعه و هم در منابع اهل سنت با الفاظ و مضامین مختلف نقل شده است: «اِنَّ اللهَ یَرْضی لِرِضا فاطِمَةَ وَ یَغْضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَةَ»؛ خداوند متعال به واسطه رضایت فاطمه زهرا (س) خشنود می‌شود و با خشم او غضبناک می‌گردد. بر این اساس، کسانی که خدای ناکرده نسبت به آن حضرت اذیت و آزاری رسانده باشند، مورد عذاب الهی قرار می‌گیرند.

رضایت و خشنودی خداوند در پرتو رضایت حضرت زهرا (س(

استاد حوزه علمیه قم در تبیین این حدیث اظهار کرد: خداوند متعال هم صفت خشنودی نسبت به بندگانش دارد که در پی آن، بهشت و نعمت‌های بهشتی را به آنان می‌بخشد و «اَرْحَمُ الرّاحِمین» است، و هم در جای دیگر «اَشَدُّ الْمُعَذِّبین» است نسبت به کسانی که دچار عذاب الهی می‌شوند. هر دو صفت در ذات مقدس پروردگار عالم هست؛ هم رضایت و خشنودی و هم غضب نسبت به کسانی که با فرمان خداوند متعال مخالفت می‌کنند.

روایت امام صادق (ع) درباره محبان غیرشیعه اهل‌بیت (ع(

وی با اشاره به روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) تصریح کرد: عده‌ای در محضر آن حضرت عرضه داشتند: ای فرزند رسول خدا، افرادی در کنار ما زندگی می‌کنند که هیچ اعتقادی به امیرالمؤمنین جدّ شما ندارند، اما محبت علی بن ابی‌طالب (ع) در قلب آنان است؛ شیعه نیستند و پیرو مولای علی نیستند، اما دوستدار و محب او هستند. ما با آنان با غضب و خشم برخورد نمی‌کنیم و رفتاری مسالمت‌آمیز در پیش می‌گیریم، همان‌گونه که با دیگران و با شیعیان رفتار می‌کنیم.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم افزود: امام صادق (علیه‌السلام) در پاسخ فرمودند: همین کردار شما بسیار خوب و بسیار حسنه است؛ چرا که شما شخصیتی مانند «جِرجیس» مسیحی را می‌بینید که اعتقادی به امیرالمؤمنین ندارد و شیعه مولای علی نیست، اما خطاب به آن حضرت می‌گوید: «یا عَلِیُّ اِنّی لَسْتُ وَ لَمْ اَکُ مُسْلِماً»؛ من مسلمان نیستم و مسیحی‌ام، «اِنْ لَمْ اَکُنْ شِیعِیّاً»؛ از پیروان و شیعیان شما نیستم، «وَ لکِنْ اُحِبُّکَ لِفَضائِلِکَ»؛ اما تو را به سبب فضائل و ویژگی‌هایت دوست دارم. این همان محبت و دوستاری نسبت به وجود نازنین مولای امیرالمؤمنین است.

وی با اشاره به بخش دیگری از این روایت اظهار کرد: امام صادق (علیه‌السلام) خطاب به کسانی که از رفتار خود با محبان غیرشیعه اهل‌بیت سخن گفته بودند، فرمودند: ما نیز با آنان از روی مهربانی، عطوفت و خوش‌رفتاری برخورد می‌کنیم.

سه ویژگی حکومت بنی‌امیه؛ شمشیر، عنف و جور

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به ادامه روایت تصریح کرد: امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «اَما عَلِمْتَ اَنَّ اُمارَةَ بَنی اُمَیَّةَ کانَتْ بِالسَّیْفِ وَ الْعُنْفِ وَ الْجَوْرِ»؛ بدانید که حکومت بنی‌امیه سه ویژگی داشت که در هیچ‌یک، نشانی از الفت، محبت و عطوفت دیده نمی‌شود. آنان همواره با شمشیر با مردم برخورد می‌کردند و از زمان معاویه که حکومت بنی‌امیه را تشکیل داد — حکومتی که ۱۳۲ سال عمر کرد — برای رسیدن به اهداف و خشم و کینه خود، دستور کشتار نزدیک به چندین هزار شیعه را صادر کردند.

وی با اشاره به جنایات حجاج بن یوسف ثقفی گفت: حجاج بن یوسف ثقفی معروف است که در برابر آوردن سر هر شیعه، هدیه و درهم و دینار می‌داد؛ اینان همان کسانی بودند که با شمشیر در مقابل مردم می‌ایستادند.