به مناسبت تشییع باشکوه رهبر شهید انقلاب مرجع عالیقدر جهان تشیع، حضرت آیت الله العظمی امام شهید سید علی خامنه ای (رضوان الله علیه) استاد سید محمد موسوی حجازی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «حزب اللهیِ تایید شده!» پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: عنوان «حزب اللهی تأیید شده» فکر ما را به آنجا می برد که مطابق خط کشی های امروزی است. اما دقیقش و صحیحش آن است که این عنوان، ما را به سمت مقامات امیرالمومنین علی علیه صلوات الله و شیعیانش بکشاند.این دو ترکیب یعنی "حزب اللهی بودن" و "تایید شده بودن" از آیه ی آخر سوره مبارکه مجادله برگرفته شده است، آیه ای پرمعنا و زیبا.«لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ؛ گروهی را که به خدا و روز قیامت ایمان دارند، نمی یابی که با کسانی که با خدا و پیامبرش دشمنی و مخالفت دارند، دوستی برقرار کنند، گرچه پدرانشان یا فرزاندانشان یا برادرانشان یا خویشانشان باشند. اینانند که خدا ایمان را در دل هایشان ثابت و پایدار کرده، و به روحی از جانب خود نیرومندشان ساخته، و آنان را به بهشت هایی که از زیرِ [درختانِ] آن نهرها جاری است درمی آورد، در آنجا جاودانه اند، خدا از آنان خشنود است و آنان هم از خدا خشنودند. اینان حزب خدا هستند، آگاه باش که بی تردید حزب خدا همان رستگارانند.» (مجادله: ۲۲) این آیه شریفه سه بخش مهم و اصلی دارد: ۱. ایمان؛ ۲. تبرّی  ۳. نتیجه ی این ایمان و تبرّی.

بخش اول:ایمان

استاد موسوی حجازی اظهار داشت: در قسمت اول از آیه شریفه، خداوند مومن را مصداق آیه قرار می دهد، یعنی روی سخن با آنان است که به خدا و روز جزاء ایمان دارند. اینجا این سئوال به ظاهر حاشیه ای، ولی در حقیقت اساسی پیش می آید که آیا این ایمان می تواند محکم تر شود؟ می تواند ثبت گردد؟ می تواند حک شود چنان که گویا بر قلب و جان مؤمن نشسته و در آن نقش بسته؟ این ایمان می تواند محکم تر و محکم تر شود.

بخش دوم: تبرّی

استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: آنچه باعث می شود که ایمان در دل مومن محکم شود و نقش ببندد به گونه ای که این ایمان تا قیامت با او بوده باشد و به بهشت رهنمونش سازد یک چیز است:تبری جستن از دشمنان خدا و پیامبر خدا. خداوند در این آیه نمی فرماید اگر می خواهید دل به ایمان قوی دارید، خدا و رسولش را دوست بدارید، که این چنین ایمانی به طوفانی که نه، به نسیمی بند است. بلکه می فرماید ممکن نیست کسی به خدا و رسولش ایمان داشته باشد و هم زمان دشمنان خدا و رسول را هم دوست بدارد! ممکن نیست کسی رسول الله (ص) را دوست داشته باشد و به نفس وجان او یعنی علی بن ابیطالب سلام الله علیهم محبّت بورزد، اما همزمان دشمنان علی و ظلم کنندگان به او را هم دوست داشته باشد، با آنان نرد محبّت ببازد، از آنان کمک بخواهد و ... حتی اگر آن دشمن عزیزترین کسانش باشند، پدر و فرزند و برادر و قوم و قبیله اش باشند. در هر صورتی و به هر شکلی دشمنی کردن با دشمنان خدا واجب است. و وای بر آن کسی که ادعای ایمان کند، اما نه بغض علی علیه صلوات الله، که حتی بغض شیعیان او را در دل پرورش دهد.

بخش سوم: نتیجه ی ایمان و تبرّی

استاد موسوی حجازی با اشاره به نتایج بسیار همراهی و همگامی ایمان و تبرّی خاطرنشان کرد: نتایج این همراهی بسیار است؛ که به برخی از آنها اشاره می کنیم.

۱. حک شدن ایمان در قلب

وی افزود: زمانی که این تبری آمد، آن ایمان نخستین که بیم برباد رفتن و فراموش شدنش می رفت، از طرف خدا در قلب مؤمن آنچنان حک می شود و کتابت و نوشته می شود که دیگر پاک شدنی نیست و تا قیام قیامت با او خواهد بود و مصداق «ثبّت قلوبنا علی دینک» می شود. امام باقر سلام الله علیه می فرماید: "حبّ ما اهل بیت چیزی است که خداوند در قلب بنده خودش حک می کند، و آنچه را خدا بنویسد، کسی قدرت پاک کردنش را ندارد." آن ایمان نهایی که ثتبیت شده است، ایمان به ربوبیّـت الله، نبوّت رسول الله و ولایت آل الله است.

۲. تأیید آن مؤمن به روح الهی

استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: روح القدسی که بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل می شود، آن روحی که در زیارت جامعه خطاب به اهل بیت علیهم السلام می گوییم "و ایّدکم بروحه"، اینجا مؤیّد مؤمنی است که از دشمنان خدا و رسول خدا تبرّی می جوید.

۳. وارد شدن به بهشت

وی اظهار داشت: سومین نتیجه ی ایمان همراه با تبری، داخل شدن در بهشتی است؛ که «تجری من تحتها الانهار.» به خصوص آنکه در تأویل نهرهای بهشتی حدیث وارد شده که این نهرها علم امام خواهد بود.

۴. رضایت خدا از مؤمن و رضایت مؤمن از خدا

استاد سید محمد موسوی حجازی خاطرنشان کرد: چه بگوییم از اباعبدالله الحسین سلام الله علیه که جانش را، فرزندانش را، عزیزانش را، آبرویش را، تمام هست و نیستش را برای خدا داد. مگر می شود خدا از او راضی نباشد و مگر می شود او از خدا راضی نباشد؟ "یا ایتها النفس المطمئنة ارجعی الی ربک راضیة مرضیة"

۵. اولئک حزب الله

وی افزود: نتیجه ی بعدی پیوند ایمان و تبرّی، حزب اللهی شدن است؛ و کسی که در حزب الله وارد شود، بی تردید و به واسطه ی وعده ی قطعی الهی رستگار خواهد بود.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: این روزها شیعه خانه ی ایران، داغدار مردی است که از مصادیق این آیه بوده است. خدا و رسولش را دوست داشته و از دشمنان خدا و رسول و امیرمومنان تبری می جسته، آن هم نه فقط تبری لفظی، که تبری عملی، و نه فقط از دشمنانی که دیرزمانی است به درک واصل شده اند بلکه از شمرها و یزیدهای زمان تبری می جسته و خاری در چشمان آنها بوده است. او خود و فرزندان خود و یاران خود را فدای این آرمان الهی و این مملکت علوی کرد تا پرچم فاطمیه و عاشوراء در این مملکت برقرار باشد. او یک "حزب اللهی تایید شده" بود.اکرام او و پاسداشت حرمتش، نیکی است و نیکویی. باشد تا به زودی زود همگان زیر پرچم ولی عصر صاحب الزمان سلام الله علیه جمع شویم و این شهیدان والامقام نیز رجعت کرده، دوش به دوش یکدیگر فرش عدالت را به رهبری بقیة الله، در سراسر جهان بگسترانیم