جلسه مشورتی نشست دوره ای اساتید در تاریخ چهارشنبه دهم آبان 1402 با موضوع «راهکارهای احیاء، و تقویت دروس آزاد حو
جواب دادن به شبهات برای همه مسلمانها واجب کفایی است اما نهاد روحانیت ابتدائا مسئول پاسخ به شبهات است.
استاد علیدوست اظهار داشت: حمله دشمنان به راس و قاعده هرم دین اسلام، شاید در ظاهر دو تاکتیک خلاف هم باشد اما نتیجه یکی است.
اگر ما یک درجه از امتحانات حضرت علی علیه السلام را داشتیم تا به حال از دین خارج شده بودیم، خداوند ما را به قدر ظرفیت امتحان می کند، کسی که ایمان و عملش ضعیف باشد، بلاهایش کمتر است.
شبهات منطقه ممنوعه است، همه مخصوصا اهل علم قناعت نکنند که از محرمات اجتناب می کنند، ما باید از شبهات هم اجتناب کنیم، از چیزی که شاید مشکل داشته باشد و شاید مورد رضایت امام زمان علیه السلام نباشد...
عالِم علم را انفاق می کند تا ریشه جهل کنده شود و ثروتمند انفاق می کند تا دیگر در جامعه فقیری باقی نباشد.
ما از طرف حوزه علمیه قم به آقای سید حسن نصرالله و نیروهای حزب الله پیام می دهیم «قَاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَیْدِیکُمْ وَیُخْزِهِمْ وَیَنصُرْکُمْ عَلَیْهِمْ وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ...
جای یک خبرنامه در نشست خالی است، اگر یک مجله یا بولتنی تهیه شود خیلی خوب است البته در حد مختصر که اطلاع رسانی باشد و نظرات و مقالات اساتید و آشنایی با اساتید را شامل شود.
بحث اخلاق، بحث مقدسی است و قرآن هم میگوید من کتاب اخلاقم و پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله معلم اخلاق است.
جسارت هايى كه متاسفانه در غرب نسبت به پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله شكل مى گيرد با تحريكات دشمنان اسلام خصوصا صهيونيست خبيث است.
اگر بازی های حوزه و دانشگاه سرگرمتان نکند، نه به فکر رساله و مرجع و آیت الله العظمی و این حرفهای بیهوده باشید نه به سراغ مسائل دانشگاهی بروید بلکه به سراغ علم بروید، فرشته می شوید.
در حدیث است که دو جا هست که ملائکه می خندند؛ اول جایی که مردم به دنبال عزیز کردن کسی باشند و خدا خلاف آن را بخواهد و دوم جایی که مردم به دنبال ذلیل کردن کسی باشند که خدا می خواهد او را عزیر کند.
شمر بعد از حادثه کربلا وضو می گرفت و نماز می خواند و می گفت اطاعت اولی الامر باعث شد تا من ریحانه رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) را بکشم!
شایستگان جامعه برای مقابله با منافقان دو قدم بر می دارند، اولین قدم تخلیه است، تخلیه یعنی کارهای اشتباه و زشت و رذایل اخلاقی او را به او تذکر دهیم، بعد کم کم وارد تحلیه می شویم یعنی کارهای خوب را...
یکی از این ادعاها این است که از پیروی از عقول در شناخت احکام نهی شده است و ما عقل را باید کنار بگذاریم و به وحی متمسک شویم، این عقل انسان گاهی اشتباه می کند و عقلای عالم با هم اختلاف دارند، اما وحی...