حضرت آیت‌الله سبحانی، در پیامی به کنگره اسوه زهد، جهاد و اجتهاد که صبح امروز پیرامون شخصیت، اندیشه و آثار آیت‌الله آصفی برگزار شد، تکریم از عالمان بزرگ و اثرگذار را علاوه بر اینکه تکریم از مقام علم و دانش است، یک فریضه اخلاقی و اجتماعی به شمار ‌آوردند.

به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، حضرت آیت‌الله جعفر سبحانی، با ارسال پیامی به کنگره بین المللی اسوه زهد و جهاد و اجتهاد، ایشان را علاوه بر اینکه فقیهی در سنگر تالیف و تدریس دانستند، مبارزی در مقابله با طاغوتیان برشمردند.

متن پیام ایشان به این شرح است:

تکریم عالمان بزرگ، تکریم از مقام علم و دانش است. درباره هر موضوعی شک و تردید رخ دهد، ولی عظمت مقام علم و دانش جایگاه شک نیست؛ زیرا اگر دانش بشری در جامعه نبود، زندگی به صورت عهد حجری استمرار می‌یافت و انسان در شیوه زندگی گامی به پیش نمی‌نهاد. شاید به همین خاطر است که قرآن یکسان بودن عالم و جاهل را به صورت تعجبی مطرح می‌کند و می فرماید «هل یستوی الذین یعلمون و الذین لایعلمون». سرچشمه دانش‌های بشری تلاش‌های شبانه روزی شخصیت‌های بلند همتی است که در بهره‌گیری از خواب و خوراک به مقدار ضرورت بسنده نموده و از دیگر لذایذ زندگی چشم پوشیده تا توانسته‌اند جامعه انسانی را به مقام والایی برسانند و خویشتن، به مقام برتر از عنقا بپرند. همانکه شاعر شیرین زبان می گوید:

دانشوران بالاتر از عنقا پریدند                          آری کند دانشور این‌سان پرفشانی

تکریم از عالمان بزرگ و اثرگذار گذشته علاوه بر اینکه تکریم از مقام علم و دانش است، یک فریضه اخلاقی و اجتماعی به شمار می‌آید که در هر زمان باید مطابق مقتضیات آن انجام گیرد. این فضای روحانی و علمی که امروز به عنوان بزرگداشت یکی از اندیشمندان حوزه‌های علمیه پدید آمده است در جامعه کاملا اثر گذار است، سبب می‌شود که نسل جوان پیشتاز راه علم و دانش گردد و سرانجام افق‌های تازه‌ای را بگشاید و فقر علمی را بزداید، چرا که با چشم خود می‌بینند جامعه نسبت به طبقه اندیشمند ارزش والایی قائل است.

قهرمان گفتار ما یعنی حضرت آیت‌آلله حاج شیخ محمد مهدی آصفی همچون منشور چند پهلو دارای ابعاد و جوانب گوناگونی است که تحلیل هر یک از آن جوانب برای خود مجال خاصی می‌طلبد. اینک ما به برخی از چشم انداز زندگی ایشان به صورت فشرده اشاره می کنیم. او در قلمرو فقه و فقاهت بالاخص در  مسائل مربوط به حکومت اسلامی و یا حقوق زنان تواسته است طرح‌های خوبی را ارائه کند و به یک رشته از پرسش‌ها پاسخ محکم دهد و در عین این که آرا و نظریات او ضامن مدیریت جامعه امروز است، اما از حدود کتاب، سنت و اجماع فقیهان بیرون نمی‌رود و سیمای روشنی که چکیده فقه پویا است از حکومت اسلامی و حقوق زن ارائه می‌نماید و دو اثر گرانبهای او به نامهای  الملکیة الارض فی الفقه الاسلامی و العلاقة الجنسية شاهد گفتار ماست.

او در تبیین مسائل عقیدتی به ویژه موضوع مربوط به پیشوایی پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با بیان شیوایی و تنصیصی بودن مقام ولایت را با شرایط آن زمان منطبق می‌سازد و با یک محاسبه اجتماعی ثابت می‌کند که جز این راه، راه دیگری تضمین کننده منافع اسلام و مسلمانان نمی‌باشد و کتاب وی به نام «الامامة فی التشریع الاسلامی» نمایانگر گفتار ماست. او در عین فراگیری فقه، کلام و فلسفه از تفسیر قرآن باز نمانده و تفسیر موضوعی او به نام «فی رحاب القرآن» در ۱۴ جلد گواه بر احاطه او بر بسیاری از نکات و آیات است. خوشبختانه این کتاب به زبان فارسی به نام «آیینه وحی» ترجمه شده است.

او با بودن در سنگر تالیف و تدریس در قلمرو مبارزه با طاغوتیان و حزب بعث نیز پیشتاز بوده و در حد بذل پیش رفته است. ما در اینجا دامن سخن را کوتاه کرده و با تقدیم این عرض اخلاص کوتاه خواستار قرارگیری در صف خریداران یوسف زمان می باشیم. در پایان از کلیه عزیزانی که این فضای روحانی را پدید آورده اند کمال تشکر را نموده و برای همگان عزت و توفیق از خداوند خواهانم.

قم مقدسه

موسسه امام صادق علیه السلام

بیست و ششم آبان ماه هزار و سیصد و نود و سه

جعفر سبحانی

/250/31/20