رمی یعنی تیر انداختن؛ می دانیم که سلاح پیشرفته در آن زمان تیر و کمان بود و نه شمشیر. اینکه می فرماید: قوه، یعنی در هر زمان پیشرفته ترین سلاح را مهیا کنید و آماده داشته باشید. امروزه بحمدالله سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به این دستور از فرامین این آیه شریفه عمل کرده است.

استاد سید رضا حسینی کیا از اساتید حوزه علمیه قم با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به گفتگو در موضوع برخی از ابعاد آیه 60 از سوره مبارکه انفال پرداخت.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: بحثی که امروز مطرح می شود در مورد این آیه شریفه است:
«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ، تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ. وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ» (انفال: 60) و در برابر آنان آنچه در قدرت و توان داريد از نيرو [و نفرات و ساز و برگ جنگى‏] و اسبان ورزيده [براى جنگ‏] آماده كنيد تا به وسيله آنها دشمن خدا و دشمن خودتان و دشمنانى غير ايشان را كه نمى ‏شناسيد، ولى خدا آنان را مى‏شناسد بترسانيد و هر چه در راه خدا هزينه كنيد، پاداشش به طور كامل به شما داده مى ‏شود و مورد ستم قرار نخواهيد گرفت.

وی افزود: یک سری از آیات قرآن کریم از حیاتی برخوردار است که حیات مسلمین را تا به امروز به همراه دارد. اکنون هم این آیه شریفه به مسلمان های سراسر عالم پیام و اخطار می دهد که ما باید در مقابل دشمن آماده و مهیا باشیم.

استاد حسینی کیا در ادامه بیان کرد: در خود آیه شریفه اشاره شده است که برای مقابله با دشمنان هر چه توان دارید، از نیرو و اسب های ورزیده آماده کنید تا به وسیله آن دشمن خدا و دشمنان شناخته شده خویش را بترسانید و همچنین دشمنان دیگری غیر از آن دشمنانی که نمی شناسید و خدا آنها را می شناسد و هر چه در راه خدا انفاق کنید، آنها را دریافت خواهید کرد و به شما ظلم نخواهد شد.

وی اضافه نمود: در مورد این آیه شریفه نکات فراوانی از نظر تفسیری و روایی مدّ نظر می تواند باشد؛ اما قبل از بیان آن نکات به برخی از مفردات این آیه شریفه بپردازیم.

«و أعدّوا» آماده کردن و مهیا کردن.

«رباط» از ماده ربط به معنای بستن ولی در اینجا «بستن اسب های جنگی».

این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: یک مسلمان باید آن چه را که در توان دارد، برای ترساندن دشمنان دین و دشمنان خودش و حتی دشمنانی که نمی شناسد و ممکن است در آینده با آنها روبرو شود، آماده نگاه دارد و مهیا باشد. منتظر این نباشد که دشمن حمله کند تا به سراغ امکانات دفاعی خود برود؛ زمانی که دشمن حمله کرد، معلوم نیست که بتوانیم توان دفاعی لازم را به طور کافی تدارک ببینیم و در مقابل حمله آنها بایستیم.

وی افزود: آیه دستور می دهد که ما باید از نظر قوا و سلاح در هر بعدی، آمادگی خود را داشته باشیم تا اگر چنانچه دشمن بخواهد نسبت به ما حرکتی داشته باشد وحشت نماید.

استاد سید رضا حسینی کیا در ادامه بیان کرد: آیه به ما دستور می دهد که آماده باش همه جانبه نسبت به حمله احتمالی دشمن داشته باشیم و این آمادگی از ابعاد مختلف می تواند لحاظ شود؛ از جمله این ابعاد، فراهم آوردن سلاح نظامی و همچنین سلاح فرهنگی است.

وی افزود: دشمن گاهی از جبهه نظامی به ما حمله ور می شود و گاهی هم از جنبه فرهنگی است که هجمه را صورت می دهد. باید مسلمان ها مسلح باشند؛ به نرم افزارها و پیشرفته ترین نرم افزارهایی را که می تواند در مقابل دشمن به کار آید را فراهم کنند. نسبت به تبلیغات و دفع شبهات.

این استاد حوزه علمیه قم اضافه نمود: در جبهه فرهنگی می بینیم که هجمه فراوان است. رئیس جمهور فرانسه با وقاحت از جسارت کننده به ساحت مقدس رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم حمایت می کند البته ضربه مهلکی را هم دریافت کرده است.

استاد سید رضا حسینی کیا در ادامه این گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به این سؤال پرداخت: آیه از پیشگیری صحبت می کند در حالی که ما نه تنها پیشگیری را در پی نگرفتیم بلکه هشدارهای بزرگان خودمان را که با عبارت های حمله فرهنگی، شبیخون فرهنگی، ناتوی فرهنگی بیان می شد را هم نادیده گرفتیم. در مرحله بعدی نفوذ دشمن را پذیرا شدیم؛ برای جبران چه باید کنیم؟

وی در پاسخ این فقره از آیه «ما استطعتم من قوه» خاطرنشان کرد: این قوه و قدرت در بعد فرهنگی، نسبت به بعد نظامی و اقتصادی از اهمیت بیشتری برخوردار است. چون اگر مسلمان ها از نظر فرهنگی قدرت می داشتند، این حجم از خسارت ها متوجه مسلمان ها نمی شد.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم اضافه نمود: وقتی سلمان رشدی آن کتاب را نوشت و حضرت امام خمینی رضوان الله علیه حکم ارتداد آن شخص را صادر نمود، از نظر فرهنگی آنچنان هجمه ای بر غرب و شرق وارد شد که بدتر از هر سلاح نظامی بود؛ آنچنان که تار و پود آنها را هدف قرار داد. امام کاری کرد که استکبار به خود بلرزد. از این رو اگر امروزه مسلمان ها حالت دفاعی نگرفته بودند و حالت تهاجمی می داشتند، کسی جرأت نمی کرد که این حرکت ها را انجام دهد و رئیس جمهور فرانسه اصلا در توان خودش نمی دید که چنین جسارتی کند.

استاد سید رضا حسینی کیا در بیان نکته ای دیگر از آیه 60 سوره انفال خاطرنشان کرد: آیه شریفه لزوم آمادگی همه جانبه را بیان می کند و اینکه باید این آمادگی را و ابزارهای تقابل را بیشتر و بیشتر کنیم چه در بعد نظامی و چه اقتصادی و چه فرهنگی.

وی افزود: خداوند متعال می فرماید: شما قوای خود را آماده نگاه داشته باشید. منتظر حمله نباشید تا بعد قدرت نمایی کنید تا آنها پیشاپیش نتوانند در زمینه ای از زمینه ها به حیطه اسلام و مسلمان ها پا بگذارند.

این استاد حوزه علمیه قم در ادامه به این سؤال پرداخت که چه نقطه ای از طرف مقابل را می توانیم مورد هجمه قرار بدهیم و چه ابزاری داریم. ما نسبت به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می توانیم این بیان را داشته باشیم که نه تنها برای مسلمان ها که متعلق به تمام مردم دنیا هستند چون ایشان رسول الله و نبی الله هستند.

وی اضافه نمود: اینکه بیان می شود که دین اسلام متعلق به همه مردم عالم است، آیا برای مردم عالم تبیین شده است؟ اینکه می فرماید: «الاسلام یعلو» برتری اسلام را کجا به مردم عالم معرفی کردیم تا «و لا یعلی علیه» را بپذیرند؟ این برتری را به اثبات برسانند؟ انقلاب ما با تمام مشکلاتی که داشت، توانست جهان را متحول کند؛ انقلاب ما جلوه هایی از «یعلی علیه» بودنِ اسلام را به جهان معرفی نمود. شوروی سابق از بین رفت و به وسیله آن نوید افول استکبار امریکا داده می شود.

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: دین اسلام، از بعد محلی، از بعد منطقه ای و از بعد جهانی دیدگاه های خود را دارد؛ ما باید دیدگاه اسلام در این سه بعد را باز کنیم و تبیین نماییم که اسلام چگونه فکر محلی دارد؛ چگونه فکر منطقه ای و کشوری دارد و همچنین چگونه فکر جهانی دارد؟ که خود، نیاز به بحث های جداگانه ای دارد.

وی در ادامه بیان نکاتی که در این آیه شریفه می توان استنباط نمود، اظهار کرد: سیره عملی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه اطهار علیهم السلام نسبت به قرآن و اسلام، اینچنین بود؛ همیشه در برابر دشمنان مهیا بودند. در حدیثی نبوی اینچنین می خوانیم که حضرت صلی الله علیه و آله وسلم می فرمایند: منظور از «قوة» در این آیه شریفه رمی است و سه بار بر این امر تأکید می کنند.

«و عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم يقول على المنبر ألا إن‏ القوة الرمي‏ قالها ثلاثا و مات عقبة عن سبعين قوسا في سبيل الله. (قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله، فقه القرآن - قم، چاپ: دوم، 1405ق؛ ج‏ 1؛ ص 333)

استاد حسینی کیا خاطرنشان کرد: رمی یعنی تیر انداختن؛ می دانیم که سلاح پیشرفته در آن زمان تیر و کمان بود و نه شمشیر. اینکه می فرماید: قوه، یعنی در هر زمان پیشرفته ترین سلاح را مهیا کنید و آماده داشته باشید. امروزه بحمدالله سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به این دستور از فرامین این آیه شریفه عمل کرده است.

/270/260/21/