خداوند به پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم امر می‌کند که کفار و منافقان را اطاعت و احترام نکند؛ اما جای سؤال است که چرا حضرت از اطاعت کفار و منافقان نهی می‌شود در صورتی که زمینه‌اش در ایشان وجود ندارد؟

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، حضرت آیت الله جعفر سبحانی از مراجع تقلید، در سومین روز از ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر قرآن کریم که در مسجد مجتمع آموزش عالی فقه(حجتیه) برگزار شد، به سوره احزاب اشاره کردند و گفتند:‌ جمعیت‌های مختلفی در صدر اسلام جمع شدند تا حیات پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم را خاتمه دهند.

این مرجع تقلید به خیانت یهودیان خیبر اشاره کرد و افزود: یهودیان خیبر که هیچ نسبتی با مشرکان مکه نداشتند؛ چون از ناحیه اسلام و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم احساس خطر می‌کردند با بت‌پرستان متحد شدند.

ایشان با اشاره به آیه «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِین» ابراز داشتند: در این آیه چند خطاب آمده است و پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم را به تقوا دعوت می‌کند که منظور از تقوا، ترسیدن از مخالفت با خدا است.

حضرت آیت الله سبحانی به تقوا و مقام معنوی پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم اشاره و خاطرنشان کردند: برای ثبات قدم در دین بر محور تقوا تأکید شده است؛ چنان که در نماز از خداوند می‌خواهیم، ما را به راه راست هدایت کند، در صورتی که در راه راست قرار داریم.

مفسر برجسته قرآن کریم افزودند: در جایی که پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم مورد خطاب قرار گرفته و خداوند ایشان را به تقوا امر کرده است؛ دیگران اولویت دارند و باید به موقعیت خودشان واقف شوند.

ایشان اطاعت نکردن از کفار و منافقان را دستور قرآن خواندند و تأکید کردند: خداوند به پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم امر می‌کند که کفار و منافقان را اطاعت و احترام نکند؛ اما جای سؤال است که چرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از اطاعت کفار و منافقان نهی می‌شود؛ در صورتی که زمینه‌اش در ایشان وجود ندارد؟

استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم، با اشاره به شأن نزول آیه ابراز داشتند: پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم در ادامه رسالت شان با خرافات و سنت‌های جاهلیت مبارزه می‌کردند؛ اما کفار و منافقان برای مقابله با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم علیه ایشان شایعه‌سازی می‌کردند که این آیه برای تقویت روحیه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل شد.

حضرت آیت الله سبحانی به معنای موکل و متوکل اشاره کردند و گفتند: موکل به معنای عدم داشتن اختیار و جبر است؛ بنابراین ما مسلمانان به خداوند متوکل هستیم و موکل نیستیم؛ یعنی انسان اختیار دارد و کارهایش را انجام می‌دهد؛ اما در همه حال از خداوند کمک می‌گیرد و در مشکلات به او پناه می‌برد./20/11/20