استاد محمد حاج ابوالقاسم دولابی از اساتید حوزه علمیه قم، در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به تفسیر آیه ۲۵ سوره مبارکه حدید پرداخت و آن را تبیین‌کننده فلسفه بعثت انبیاء الهی و رسالت امت‌ها در قبال برپایی عدالت و ظلم‌ستیزی دانست.

/270/260/21/

این استاد درس خارج حوزه در ابتدای سخنان خود اظهار داشت: در آیه ۲۵ سوره حدید می خوانیم: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ» این آیه نورانی به یکی از مهمترین رموز پیروزی و موفقیت امت‌ها اشاره می‌کند و آن عبارت است از فراگیر شدن روحیه عدالت‌طلبی و ظلم‌ستیزی. اگر بخواهیم بر دشمن پیروز شویم، باید این روحیه را توسعه و گسترش دهیم و ان‌شاءالله همه ملت‌های مسلمان به این روحیه آراسته باشند.

وی در ادامه به تبیین هدف والای خداوند از ارسال پیامبران پرداخت و افزود: خدای متعال ۱۲۴ هزار پیغمبر فرستاده و چندین کتاب آسمانی نازل کرده است. اما هدف و انگیزه خداوند از این کار بزرگ چه بوده؟ در یک جمله، خدای متعال هدف از ارسال همه انبیاء را بیان می‌کند: "لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ"؛ یعنی پیامبران می‌خواستند مردم را به میدان بیاورند برای برپایی عدالت و ظلم‌ستیزی. اگر به پا داشتن عدالت این اندازه مهم است، ظلم‌ستیزی نیز به همان اندازه اهمیت دارد، زیرا کسی که به دنبال اجرای عدالت باشد، حتماً در برابر گردن‌کشان عالم قد علم می‌کنند. بنابراین می‌توان گفت مهمترین فلسفه فرستادن انبیاء الهی، ایستادگی در برابر ظلم، استبداد و استکبار است.

استاد ابوالقاسم با اشاره به عنصر "قدرت" در کنار "تبیین" در این آیه تصریح کرد: خدای متعال برای تحقق این امر مهم، از عنصر قدرت و قهر و غلبه نیز استفاده کرده است. لذا می‌فرماید: "وَأَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ". آهن نمادی است از نیرویی که می‌تواند حافظ عدالت باشد. گاهی باید مستکبران را با زور به سمت عدالت دعوت کرد. آهن هم برای سازندگی به کار می‌رود (ساخت مسکن، کارخانه، سد، اتومبیل، پل و تونل) و هم برای ساخت ابزارهای جنگی (توپ، تانک، موشک، هواپیما، ناوهای جنگی و پهپاد). ذکر این جمله در پایان آیه، بیانگر این نکته است که باید برای عدالت جنگید؛ عدالت به آسانی به دست نمی‌آید و ظالمان با تمام توان برای تضییع حقوق دیگران به میدان می‌آیند، بنابراین امت‌های آزاده جهان که پیرو انبیاء الهی هستند، باید با تمام توان به جنگ ظالمان بروند.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود، از این آیه نتیجه‌گیری کرد و گفت: اگر سؤال کنند برترین ملت جهان کدام ملت است، خواهیم گفت: آن ملتی که بیش از دیگران به این دعوت انبیاء الهی پاسخ گفته باشد؛ آن ملتی که بیش از دیگران در صدد برپایی عدالت و ظلم‌ستیزی باشد. برترین امت جهان، امتی است که تعالیم انبیاء الهی را بر چشم نهاده و برای اجرای منویات آنان به میدان آمده است. ملت ایران همان ملت است. ملتی که در سال‌های قبل، مخصوصاً در سال‌های اخیر و پس از انقلاب اسلامی، نشان داد که با تمام وجود ادامه‌دهنده راه انبیاء الهی است و توانسته است به تعالیم آنان جامه عمل بپوشاند.

وی اظهار داشت: استاد دولابی در بخش "زندگی با خطبه‌ها"، به سراغ کلام امیرالمؤمنین علیه‌السلام رفت و یادآور شد: در خطبه سوم نهج‌البلاغه (شَقْشِقِیّه)، هنگامی که از حضرت برای پذیرش حکومت درخواست شد، فرمودند: "أَمَا وَالَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، لَوْلَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَقِیَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ، وَمَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا یُقَارُّوا عَلَى کِظَّةِ ظَالِمٍ وَلَا سَغَبِ مَظْلُومٍ، لَأَلْقَیْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا". قسم به خدایی که دانه را شکافت و انسان را آفرید، اگر حضور حاضران و تمام شدن حجت بر من به خاطر وجود یاوران نبود، و اگر نبود عهدی که خداوند از دانشمندان گرفته است که در برابر شکم‌بارگی ستمگران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند، هرگز وارد عرصه حکومت نمی‌شدم و دهانه شتر حکومت را بر کوهانش می‌افکندم.

وی با تطبیق این فرمایش حضرت بر کلام امام خمینی (ره) تأکید کرد: امام راحل (ره)، این شاگرد مکتب امیرالمؤمنین (ع)، چه می‌فرماید: "قیام در برابر ظلم مطلب مهمی است. از امور مهمی است که باید پایش جان داد. آنقدر مهم است که سیدالشهدا (ع) جانش را برای همین مسئله داد. آنقدر مهم است که پیغمبر اسلام (ص) ۲۳ سال برایش زحمت کشید. آنقدر مهم است که حضرت امیر (ع) ۱۸ ماه با معاویه جنگید، در صورتی که معاویه ادعای اسلام داشت، برای اینکه یک دستگاه جائر بود. برای چه؟ برای اینکه اقامه حق کند، اقامه عدل کند. ما باید اقامه عدل کنیم. عذری برای ما نیست که توان نداریم. این ملت توان ماست. این ملتی بود که با مشت جلوی تانک و توپ را گرفت. اگر این مردم نبودند، ما هیچ قدمی برنمی‌داشتیم. اینهایند که ما را وادار می‌کنند به قدم برداشتن." می‌بینید که کلمات امام راحل، تداعی‌کننده همان جملات امیرالمؤمنین (ع) است.

وی در ادامه به نقش این روحیه در شکل‌گیری حماسه‌های ملی و دینی اشاره کرد و ابراز داشت: همین روحیه و همین ارشادات است که میلیون‌ها انسان را در طول این سال‌ها به میدان آورده است؛ اعم از مرد و زن، پیر و جوان که گوشه‌ای از این قیام میلیونی را امروز همه ملت‌های آزادی‌خواه جهان مشاهده کردند.

استاد دولابی سپس به یاد یکی از مصادیق بارز این عدالت‌طلبان و ظلم‌ستیزان، یعنی شهید حسن تهرانی مقدم پرداخت و خاطرنشان کرد: این مرد بزرگ وصیت کرد روی سنگ قبر من بنویسید: "اینجا مدفن کسی است که می‌خواست اسرائیل را نابود کند." در دوران پهلوی، با وجود هزاران مستشار آمریکایی در ایران و دریافت پول‌های هنگفت، هیچ‌گاه تجهیزات استراتژیک نظامی در اختیار ایران قرار نمی‌دادند. شاه ایران از اربابانش تکنولوژی ساخت موشک را درخواست کرد، اما آنها ندادند. ایران در اوایل جنگ در محدودیت‌های بسیاری به سر می‌برد تا اینکه این مرد بزرگ آستین بالا زد. او در دوره‌های آموزشی یک کشور عربی شرکت کرد. گفته بودند این دوره دو سال است، اما او و همراهانش در مدت سه ماه، شبانه‌روز و به صورت جهادی، آنچه را لازم بود فرا گرفتند. به کشور برگشتند و زمینه ساخت موشک را فراهم کردند.

وی با اشاره به پیشرفت‌های حاصل شده در این زمینه افزود: امروز کشور ما به جایی رسیده است که می‌تواند موشک‌های حامل ماهواره، پهپاد و موشک‌های نقطه‌زن بسازد. به وسیله همین موشک‌ها داعش نابود شد، عملیات وعده صادق اجرا گردید و معادلات جنگ غزه تغییر کرد. ان‌شاءالله به زودی با همین موشک‌ها شاهد نابودی دائمی رژیم غاصب صهیونیستی خواهیم بود.