به مناسبت فرا رسیدن سالروز میلاد امام زمان (عج)، استاد ناصر ابراهیمی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید به موضوع «روایات مهدوی (ع) از امامزاده ناصرالحق و پدر بزرگوارش» پرداخت.

/270/260/21/

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: آیات و روایات بسیاری در منابع اسلامی، اعمّ از منابع شیعه و سنّی در موضوع مهدویت و امام زمان (عج) به ما رسیده است. امامزاده ناصرالحق (ع)، که خود از علمای بنام امامیه است، همانند اجداد بزرگوارشان، از شاگردان ائمه اطهار (ع) و از راویان درباره امام زمان (عج) می باشند.

روایات مهدوی (ع) از امامزاده ناصرالحق

روایت اول

استاد حوزه علمیه قم ابراز داشت: صاحب کتاب تیسیر المطالب از امامزاده ناصرالحق روایت کرده است: «وَ بِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أبوعَبْدِ الله مُحَمَّدُ بن زَيْدٍ الْحُسَيْنَي، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّاصِرُ لِلْحَقِّ الْحَسَنُ بن عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِيِّ بن خَلَفٍ العَطَّارُ، عَنْ عَمْرِو بن عَبْدِ الغَفَّارِ، عَنْ أبي الْمَلِيحِ الرقّيْ، عَنْ زِيَادِ بن بَيَانٍ، عَنْ عَلِيٍّ بن نُفَيْلٍ، عَنْ سَعِيدٍ بن الْمُسَيِّبِ. عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ الله (ص) مِمَّنِ الْمَهْدِي؟» قَالَ (ص): «مِنْ بَنِي هَاشِمٍ» قُلْتُ: «مِنْ أَيِّ وَلَدِ بَنِي هَاشِمٍ؟» قَالَ (ص): «مِنْ وَلَدِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ» قَالَتْ: قُلْتُ: «مِنْ أَيِّ وَلَدِ عَبْدِ الْمُطِّلِبِ؟» قَالَ (ص): «مِنْ بَنِي فَاطِمَةَ» (تيسير المطالب في أمالي أبي طالب؛ ص: 154)

روایت دوم

استاد ناصر ابراهیمی افزود: امامزاده ناصرالحق در کتاب «المسترشد» از امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) روایت کرده است: «لا تخلوا الأرض من قائم للّه بحجيّته، إما ظاهر مشهور، أو خائف مغمور»

روایت سوم

استاد حوزه علمیه قم اظهار داشت: در کتاب الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، در باب «في تنصيص الرسول على أسماء الأئمة الاثني عشر» حدیث 272 به نقل از خطیب خوارزمی روایتی نبوی (ص) را از ابومحمد حسن بن علی علوی طبری می خوانیم: «وَ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْخَطِيبُ الْخُوارِزْمِيُّ فِي كِتَابِهِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ الطَّبَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْمُحَمَّدِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ص وَ إِذَا الْحُسَيْنُ عَلَى فَخِذِهِ وَ هُوَ يُقَبِّلُ عَيْنَيْهِ وَ يَلْثِمُ فَاهُ وَ يَقُولُ أَنْتَ سَيِّدٌ ابْنُ السَّيِّدِ أَبُو السَّادَاتِ أَنْتَ إِمَامٌ ابْنُ الْإِمَامِ أَبُو الْأَئِمَّةِ أَنْتَ حُجَّةٌ ابْنُ الْحُجَّةِ أَبُو الْحُجَجِ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِكَ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ» (الطرائف؛ ج ‏1؛ ص 174؛ الخوارزمي في مقتله: 145، و البحار، ج 36؛ ص: 241)

وی افزود: مامقانی در تنقیح المقال در بیان معرفی «ابومحمد حسن بن علی العلوی الطبری» می نویسد: «[5477] 519- الحسن بن علي العلوي الطبري أبو محمد جاء بهذا العنوان في جمال الأسبوع: 43 [و في الطبعة الحجرية: 40]، بسنده: .. عن أبي الحسن العلوي، عن أبي محمّد الحسن بن علي العلوي و هو الذي تسميه الإمامية: المؤدي، يعني صاحب العسكر الآخر عليه السلام يقول: قرأت من كتب آبائي عليهم السلام .. و عنه في بحار الأنوار 84/ 27 حديث 21، و 86/ 14، و 90/ 278 حديث 42. و جاء بهذا العنوان في الطرائف لابن طاوس: 174 حديث 272، بسنده: ... عن ابن شاذان، عن أبي محمّد الحسن بن علي العلوي الطبري، عن أحمد بن عبد اللّه، عن جده أحمد بن محمد، عن أبيه ...

أقول: هذا هو الناصر للحق المعروف ب: الأطروش و الذي تقدمت ترجمته.

حصيلة البحث‏ المعنون إن كان المعروف ب: الأطروش يلحقه حكمه إذ هو في أعلى الحسان كما تقدم، و إلّا فهو مهمل غير مذكور في المعاجم الرجالية» (تنقيح المقال في علم الرجال (ط الحديثة)؛ ج‏ 20؛ ص 203 – 204)

اعتقاد به «مهدیّ شخصی»

استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم با اشاره به جایگاه مهمّ نجاشی در میان علمای رجال امامی، تصریح کرد: بر اساس کلام نجاشی، امامزاده ناصر اطروش بر «مهدی شخصی» اعتقاد داشته است؛ چه اینکه یکی از آثار او را «أنساب الأئمة و موالیدهم الی صاحب الأمر (ع)» بر می شمارد. همین کلام، حکایت از تمایز امامزاده ناصرالحق از عقاید زیدیه، و اعتقاد راسخ او به عقاید امامیه است؛ چرا که زیدی ها نه به «مهدی شخصی»، بلکه به «مهدی نوعی» باورمند هستند.

روایات مهدوی پدر امامزاده ناصرالحق

حجت الاسلام و المسلمین ابراهیمی گفت: پدرِ امامزاده ناصرالحق؛ یعنی علی بن حسن بن علی بن عمر الاشرف بن زین العابدین بن حسین بن علی بن ابی طالب (ع) نیز از راویان مهدوی (ع) به شمار می آید. در روایتی از ایشان می خوانیم که «قائم» از نسل امام باقر (ع) می باشد؛ و مهدی (عج) عدل و داد را گسترش خواهد، داد، همچنان که زمین از ظلم و جور پر شده باشد.

«أخبرنا أبو المفضّل، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد العلوي قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن علي ابن أبي طالب (ع) قال:  حدّثني الحسين بن زيد بن عليّ بن أبي طالب (ع)  عن عمّه عمر [الاشرف] بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين (ع) قال: كان يقول (ع)‏: «کَان یَقولُ صَلواتُ اللّه علیهِ اُدعوا لی ابنی الباقرَ، و قلتُ لابنی الباقر یَعنی محمّدا

فَقلتُ له: یا أبةَ و لِمَ‏ سَمَّیتَه باقرا؟

قال: فَتَبسَّم و ما رأیتُه یَتبسَّمُ قبلَ ذلک، ثُمّ سَجدَ للّه تعالی طویلا فَسمِعتُه یقول فی سُجُودِهِ: «اللّهمّ لک الحمدُ سیّدی علی ما أنعمتَ به عَلینا أهلَ البیتِ» یُعیدُ ذلک مِراراً، ثُمّ قالَ:  یا بُنیّ إنّ الإمامةَ فی وُلده إلی أن یَقومَ قائمُنا (عج) فَیملَأُها قِسطاً و عَدلاً، وَ إنّه الإمامُ و أبو الأئمّةِ  مَعدنُ الحِلمِ وَ موضِعُ العلمِ یَبقُره بَقرا واللهِ لَهو أشبهُ النّاسِ بِرسولِ اللّه.

فقلتُ: فَکَم الأئمّةُ بَعدَه؟  فقالَ: سَبعةٌ وَ مِنهُمُ المهدیُّ الّذی یَقومُ بالدّین فی آخِر الزّمانِ‏» (قمی، کفایة الأثر، ص237؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج‏37، ص: 222؛ بحرانى، عوالم العلوم و المعارف والأحوال - الإمام علي‌بن‌أبي‌طالب عليه السلام، حديث ‏الغدير، ص: 133)